Kesilapan Posisi Duduk Si Gajah

Kain pelikat Gajah Duduk memang berada dalam kelasnya yang tersendiri. Dengan selamba badak (gajah?) nya ia berjaya mengungguli takhta selaku kain pelikat terulung di seantero Nusantara. Kalau sebut kain pelikat Gajah Duduk, imej yang bermain di pemikiran kita ialah gaya, mutu dan keunggulan.

Apa yang lebih membanggakan ialah Gajah Duduk berjaya mencapai prestij sedemikian dengan menggunakan jenama berbahasa Melayu yang betul-betul Melayu (walaupun ia adalah produk dari Indonesia). Tak payah pakai jenama yang gah tapi tak bermakna seperti De'Gajah le Duduque, sepertimana banyak barangan tempatan lain yang kualiti dan penjenamaannya seperti tahi.

Dengan mengambil contoh daripada Gajah Duduk, aku ingin mengesyorkan beberapa jenama yang bertemakan haiwan. Jenama yang aku syorkan ini mengikut kriteria berikut: nama haiwan (e.g. gajah) di depan, kata kerja (e.g. duduk) di belakang, dan jenamanya tidak ada kena mengena langsung dengan barangan tersebut. Semoga penggunaan jenama-jenama ini akan dapat memperkuatkan prestij dan gah sesuatu barangan itu sepertimana kain pelikat Gajah Duduk.

Jenama: Ketam Letih

Barangan sesuai: Tayar kereta

Jenama: Musang Tersadung

Barangan sesuai: Losyen pelembap

Jenama: Kutu Kentut

Barangan sesuai: Joran pancing

Jenama: Lalat Tersedak

Barangan sesuai: Alat tulis

Jenama: Keluang Bersila

Barangan sesuai: Komputer

Bolehkah para pembaca mencadangkan jenama-jenama lain seperti ini?

Pocong Comel Di Pagi Ahad

Beratus-ratus tahun dahulu di Eropah, kalau sebut je serigala jadian atau troll, mau terkencing dalam seluar. Begitu juga dengan pontianak (vampire) atau ahli sihir. Orang Eropah zaman kuno mempercayai kewujudan makhluk-makhluk ni dengan begitu taksub sekali, dan kisah-kisah berkenaan mereka ceritakan sejak turun-temurun. Masyarakat sangat histeria dengan ancaman makhluk-makhluk ni sehingga terjadi upacara mendedahkan serigala jadian dan ahli sihir yang berakhir dengan pembunuhan besar-besaran.

Zaman sekarang ni semua tu dah hilang. Sekarang serigala jadian dan vampire dijadikan kartun yang comel buat hiburan kanak-kanak, dan troll yang dulunya begitu digeruni oleh masyarakat Skandinavia kuno kini dipaparkan dalam buku-buku fantasi dan permainan seperti Dungeons & Dragons dan Magic:The Gathering. Kostum-kostum berdasarkan makhluk-makhluk ni dipakai dengan gahnya semasa parti kostum dan sambutan Halloween.

Aku tertanya-tanya bilakah masanya hantu-hantu dan makhluk ghaib alam Melayu bakal menerima nasib yang sama seperti makhluk jadian Eropah? Adakah seratus, dua ratus atau lima ratus tahun akan berlalu sebelum kita boleh melepaskan hantu Melayu dari arena ilmu hitam dan cerita seram pergi kepada komoditi media?

Bilakah kita akan dapat menerima perkumpulan komedi hantu-hantu Melayu ala-ala The Addams Family? Bilakah agaknya kita akan berjumpa dengan topeng penanggal di kedai-kedai kostum, sepertimana topeng vampire yang dijual sekarang? Bilakah agaknya kita akan dapat menerima pocong sebagai watak kartun yang boleh membuat anak-anak ketawa di pagi Ahad?

Sebab serius aku cakap, pocong antara hantu Melayu yang aku rasa paling seram sekali, dan kalau ada kartun pagi Ahad yang dibintangi oleh pocong yang comel, aku akan lari lintang pukang dari TV tu sebab aku takut nak tengok.

Watak hantu alam Melayu ni pun boleh dibuat modal untuk animasi kartun, ok apa?

C.O.P.Y.! (Curi Orang Punye Ye!)

Aku tak bersetuju dengan tindakan sekumpulan kecil penulis blog tempatan yang suka salin artikel dari blog lain untuk dimuatkan dalam blog mereka sendiri. Bagi aku, tindakan sebegitu tak mencerminkan rasa hormat terhadap usaha penulis blog yang disalin tu serta merendahkan martabat pembaca blog mereka.

Ini senario yang aku maksudkan. Mak Andeh mempunyai sebuah blog di mana dia bercerita tentang kehidupannya. Selalunya Mak Andeh bercerita tentang nasi hangus, kayu api basah, Pak Pandir kalah laga ayam, dan sebagainya. Tapi bila Mak Andeh melayari internet, dia terbaca blog orang lain yang mengandungi artikel yang bernas dan bermanfaat. Kebetulan dia terjumpa blog Si Luncai yang memang terkenal kerana dia suka tulis artikel-artikel yang bermanfaat dan mendorong kita berfikir.

Lepas tu Mak Andeh terbaca artikel Si Luncai pasal macam mana nak terapung kat laut dengan hanya sebiji tembikar labu. Mak Andeh suka artikel tu, jadi dia pun terus je salin artikel tu bulat-bulat dari blog Si Luncai tanpa bertanyakan izin Si Luncai terlebih dahulu. Ada sesetengah yang letak link kepada penulis asal, tapi ada jugak yang salin dan tak sebut langsung nama penulis atau tajuk blog asal. Artikel dari blog orang lain tu dah jadi macam dia pulak yang tulis.

Menyalin artikel blog di internet tak sama dengan memuat turun lagu atau video. Kalau kita muat turun lagu cetak rompak, orang lain masih tahu itu bukan lagu kita, sebab kita bukan penyanyi atau pemuzik. Kalau kita muat turun video cetak rompak, orang lain masih tahu itu bukan video kita, sebab kita bukan pelakon atau pengarah filem. Tapi kalau kita salin artikel blog orang lain, orang tak tahu samada artikel tu hasil karya kita atau orang lain. Si penyalin boleh buang segala maklumat pasal penulis asal dan salin apa yang dia nak je. Justeru, cetak rompak artikel blog sebenarnya lebih teruk dari cetak rompak lagu atau video sebab ia betul-betul menepati maksud 'rompak'.

Menyalin artikel orang lain ialah satu ketidakadilan kepada penulis blog asal yang penat-penat menulis dan membuat research tentang fakta-fakta berkaitan. Lagipun pembaca yang datang ke blog seseorang mengharapkan hasil tulisan dari orang itu. Kalau mereka nak baca tulisan Si Luncai, mereka datang ke blog Si Luncai. Tapi bila pembaca datang ke blog Mak Andeh dan dihidangkan dengan hasil tulisan Si Luncai, mereka akan rasa ditipu. Baik tak payah baca blog Mak Andeh, artikel dia pun ambik dari blog orang lain.

Tapi motif sebahagian kecil penulis blog ni perlu diperhalusi sebelum apa-apa tuduhan dilemparkan. Sekadar yang aku nampak, kegiatan blogging di Malaysia ni masih berada pada tahap peribadi. Penulis blog tempatan jarang menulis artikel-artikel bermaklumat untuk bacaan umum. Sebahagian besarnya menulis blog kerana nak meluahkan isi hati. Justeru mereka mungkin fikir 'ah takde siapa yang baca blog aku, kalau aku salin je pun apa salahnya, bukan orang tahu'. Atau mungkin mereka tak berniat langsung nak berbuat jahat, sebaliknya mereka hanya nak berkongsi artikel yang bagus dengan pembaca.

Justeru itu, aku tak rasa sebahagian kecil penulis blog yang suka salin semberono ni orang yang jahat. Sebaliknya, aku rasa mereka ni kurang kesedaran mengenai pentingnya menghormati hasil tulisan dan kajian orang lain. Oleh kerana mereka tak tahu, jadi mereka tak rasa perbuatan mereka tu salah. Lalu mereka ni perlu diberi makluman. Kalau dah bagitahu pun masih teruskan jugak, memang sah la jahat. Tapi perbuatan salah tetap salah, walaupun motifnya baik.

Jadi macam mana penulis blog nak berkongsi artikel yang bagus dengan pembaca tanpa dituduh menciplak? Ini aku bagi tiga cadangan:

• Petik satu dua perenggan dari artikel tu dan letakkan link ke blog asl supaya pembaca boleh membaca keseluruhan artikel.
• Perkenalkan idea utama artikel yang anda nak kongsi tu dan curahkan pendapat anda sendiri mengenai idea yang diketengahkan tu. Akhir sekali letakkan link ke blog asal.
• Ringkaskan artikel asal menggunakan ayat anda sendiri sebanyak 500 patah perkataan. Lepas tu letakkan link ke blog asal.

Aku mengaku, aku pun pernah buat jugak kegiatan menyalin artikel dari blog orang satu ketika dulu. Tapi masa tu aku masih mentah. Sekarang aku dah sedar apa yang aku buat tu salah. Jadi kalau aku boleh capai kesedaran tentang perkara ni, aku rasa orang lain pun boleh.

Jangan terasa hati pulak mana-mana penulis blog yang membaca artikel ni. Aku tak sasarkan sesiapa, aku cuma mengetengahkan satu idea baru.

Parti Beg Kertas

Tahukah anda tentang parti beg kertas?

Antara tahun 1900 hingga 1950 di New Orleans, Amerika Syarikat, parti beg kertas merupakan acara yang sering diadakan di kalangan masyarakat tempatan berkulit hitam. Parti ini dinamakan sedemikian kerana sebelum dibenarkan masuk, pengunjung diwajibkan melalui satu ‘ujian beg kertas’ di muka pintu.

Satu beg kertas berwarna coklat dipegang di sebelah muka setiap pengunjung parti, dan jika tona kulit pengunjung berkenaan lebih gelap dari tona beg kertas itu, beliau dilarang masuk. Tetapi sekiranya tona kulit pengunjung tersebut lebih cerah dari beg kertas, beliau dialu-alukan menyertai parti itu.

Ini ialah salah satu contoh diskriminasi di kalangan masyarakat kulit hitam, di mana mereka yang mempunyai tona kulit yang lebih cerah (walaupun masih berkulit hitam) dianggap mempunyai keistimewaan yang lebih berbanding mereka yang mempunyai tona kulit gelap. Mentaliti ini sama sekali tidak rasional dan tidak mempunyai asas yang kukuh dari segi saintifik dan moral. Tona kulit bukan penentu kehebatan seseorang.

Malangnya, kini sindrom ujian beg kertas telah berakar di kalangan masyarakat Malaysia dalam iklan krim pencerah kulit di kaca televisyen. Krim-krim ini dipasarkan bersama tolok kecerahan kulit yang dicetak dengan tona yang paling gelap kepada yang paling cerah. Tolok ini disertakan untuk membantu pengguna mengukur kecerahan kulit mereka selari dengan kemujaraban krim tersebut.

Tolok itu ialah beg kertas, dan kita ialah masyarakat yang sibuk hendak memastikan bahawa tona kulit kita lebih cerah dari tona paling cerah yang ditunjukkan di tolok itu. Jika kita berjaya mendapat tona kulit sedemikian, kita rasa bangga dan penuh keyakinan. Kita berjaya mendapat jemputan ke parti kehidupan, di mana kita akan bertemu dengan orang-orang yang sukses, berkaliber, berharta, dan semestinya, berkulit cerah.

Sebaliknya, jika tona kulit kita lebih gelap dari tona yang kita mahukan, kita rasa rendah diri dan hilang keyakinan. Kita tak dibenarkan masuk ke parti. Kita tidak mendapat peluang untuk bersosial dengan orang-orang berstatus tinggi (dan berkulit cerah) dalam parti kehidupan. Dan kita pun terus-terusan menggosok dan menepek krim pencerah ke muka kita, dengan harapan sesi seterusnya bersama tolok kecerahan akan membuahkan hasil dan kita berjaya dijemput ke parti.

Kita asyik mahsyuk mencerahkan kulit sementara orang lain bangkit maju.

Pinggan Mangkuk Dalam Almari!

Aku pasti ramai tahu tentang amalan memperagakan pinggan mangkuk dalam almari. Mungkin rumah anda mempunyai almari sedemikian, atau mungkin anda pernah melihatnya di rumah orang lain. Yang penting, tradisi mempamerkan pinggan mangkuk dalam almari memang menjadi kebiasaan sebahagian besar isi rumah Malaysia.

Kat rumah aku dulu ada sebuah almari yang digunakan untuk memperagakan set pinggan mangkuk. Seingat aku, set pinggan mangkuk yang diperagakan tu tak pernah dipakai walau sekali pun. Ia cuma kekal di dalam almari tu dan pintu almari tu tak pernah dibuka.

Bagi aku, tradisi ni berakar dari tahun 70'an di mana rekabentuk pinggan mangkuk dari Barat mulai masuk ke Malaysia, dan orang mulai membeli pinggan mangkuk reka bentuk terkini sebagai simbol status. Ia dah tak relevan pada abad ke21 ni, sebab status dah diukur dengan benda lain seperti peranti canggih (cth: iPhone). Tak main dah pinggan mangkuk.

Aku tak bersetuju dengan amalan memperagakan pinggan mangkuk dalam almari ni atas beberapa sebab, antaranya:

• ·         kerana ia membazir wang dan tenaga
• ·         kerana ia tak membawa faedah
• ·         kerana ia mengundang penyakit
• ·         kerana ia mengundang rasa iri hati

Kalau nak pamerkan pinggan mangkuk kat tetamu, kena la beli pinggan mangkuk yang mahal. Takkan nak beli set pinggan mangkuk plastik yang orang buat makan moreh kat surau. Dan pinggan mangkuk yang mahal perlukan almari yang mahal untuk memperagakannya. Kualiti pinggan mangkuk berkait rapat dengan kualiti almari peragaan. Maka dah jadi dua kali mahal. Tak ke membazir namanya tu. Tambah pulak kalau almari tu diterangi oleh cahaya mentol untuk menyerlahkan kerlipan pinggan mangkuk mahal yang diperagakan. Kalau mentol tu menggunakan 2 watt tenaga setiap malam, maka 730 watt telah dibazirkan dalam masa setahun. Bukan saja membazir duit, malah tradisi ini menyumbang ke arah pemanasan global.

Selalunya pinggan mangkuk yang diperagakan tu terlalu mahal untuk digunakan sehari-hari. Takut pecah atau sumbing. Jadi set tu hanya kekal dalam almari dan tak digunakan. Aku tak nampak faedah membeli pinggan mangkuk kalau ia tak digunakan untuk makan. Kalau aku terasa nak pamerkan sesuatu, aku beli arca atau lukisan. Aku tak beli pinggan, kerana pinggan dicipta untuk diletakkan nasi dan lauk. Kegagalan menggunakan pinggan mangkuk sebagai tempat mengisi makanan ialah satu kezaliman kepada objek tersebut, di samping melambangkan kebodohan jitu si pempamer.

Pinggan mangkuk yang tak digunakan dalam almari peragaan akan mengumpul habuk. Ini boleh mendatangkan bahaya kepada penghidap asma dan penyakit paru-paru. Di samping tu, pengumpulan habuk juga boleh menjadi habitat kepada hama. Hama ni boleh mengakibatkan alahan dan lelah.

Tujuan seseorang mempamerkan pinggan mangkuk dalam almari ni selalunya untuk menunjukkan kepada tetamu yang datang bahawa dia banyak duit. Dia mampu beli pinggan mangkuk yang mahal-mahal. Almari yang mahal menambahkan lagi kekuatan penerajang simbolik ke arah batang hidung tetamu yang datang. Ini boleh menimbulkan perasaan riak, takbur, hasad dengki dan iri hati. Semuanya bukan sifat terpuji yang membawa ke syurga. Maka berbangkit dari nafsu ingin bersaing, tetamu tu beli pinggan mangkuk yang lebih mahal, sampai keperluan rumah yang lebih mendesak seperti pelajaran anak-anak diabaikan.

Aku tak kuasa nak tegur mereka yang masih mengamalkan tradisi ni, sebab ianya dah berakar dalam diri mereka. Kalau ditegur, nanti marah pulak. Apa yang aku boleh buat ialah tidak mengulangi tradisi ni bila aku punyai rumah sendiri. Aku takkan beli pinggan mangkuk semata-mata untuk dipamerkan. Kalau aku nak beli almari peragaan, aku akan beli yang murah saja, dan aku akan isi dengan buku-buku untuk menggalakkan budaya membaca di kalangan keluarga aku. Kalau tak pun, aku isikan gambar-gambar keluarga atau memorabilia percutian. Banyak lagi cara aku nak tunjukkan kat orang yang aku ni hebat, tak payah gunakan pinggan mangkuk. Pinggan mangkuk untuk aku makan nasi.